华夏文明五千年， 唐尧禅让由此传。 燕赵自古多豪杰，文人志士代相连。 荆轲易水萧萧悲歌起， 壮士去无返；涿郡刘关张桃园结义， 三国而鼎立； 宋太祖黄袍加身， 杯酒释兵权。 保府地杰人灵， 武可安邦， 文亦兴国。祖冲之周率推演先于西人数百年；郦道元水经注释解华夏神州；关汉卿窦娥六月飘雪；王实甫西厢流芳百代；刘禹锡陋室铭成千古绝颂； 二程理学理昭后人。 保府翰史，彪炳千秋，万人景仰。 千年古城，安居乐业，男耕女织，田园之景。大清皇朝钦定直隶督署，保府始成府衙重镇。唐执玉一世清廉，万民爱戴； 方观承棉花图御笔亲题，恩泽四方； 曾（国藩）前李（鸿章）后坐拥直隶，权倾皇庭；九十九任总督演绎半部清史荣衰。盖直隶督署位高权重，各地官宦奔走拜谒，会馆若雨后春笋， 林立而生。 各地同乡假会馆之所，以联乡情、笃友谊，聚学子、汇商贾，馆内案牍之劳形，觥筹之交错，和琴瑟之雅韵， 梨园之高亢， 不亦悦乎。鼎盛时期，城内十七会馆各显其绝，安徽会馆马头墙兀立风火愁；四川会馆川菜川剧活色生香；浙绍会馆看师爷百相；三晋会馆咂陈年老醋；弹丸保府，泱泱会馆，尉为壮观。会馆之髓，贵在会馆之仪，谈笑多鸿儒，往来皆官贾，诗书礼仪俱为精通，仁义智信莫有不达。会馆之众，民风日尚，贫而乐道，富而好礼，百姓路不拾遗，夜不闭户，皆为国人所羡。 数百年沧桑，会馆文化厚积淀成。馆俗、馆风、馆食、馆宿、馆乐、馆礼，自成一脉。时国人崇洋西化，民风日下，中华国粹，日渐衰微，炎黄子孙，莫不疾首。保定会馆承钵会馆遗风，融汇古今文人志士、风土人情、民礼民仪，举餐饮咫尺天地，扬千年古城文化。品中华珍馐，醉龙脉佳酿，远胜西餐洋酒。逍遥千年亭台楼榭，快意高楼宇厦。更可坐评时政，立论德风，笑批哈韩哈日哈美风。 席间一壶浊酒，与民谈礼论道。行温、良、恭、俭、让之行，为忠、义、礼、智、信之为。扬国风，振国粹，迎雅士，纳贤德，所建保定会馆，连起老辈子的故事。
赋：赋是一种介于诗歌和散文之间，兼具诗歌和散文特点的文体，是我国古代一种常见文体。保定会馆赋，即是以古代这种赋的文体对保定会馆进行的介绍。 注释： 1）华夏文明五千年：中国文明又称华夏文明，华夏文明五千年，意思是中国的文明已有五千年的历史。 2）唐尧禅让由此传：中国古代著名的尧帝就诞生在保定的顺平，尧帝开明，将帝位没有传给自己的后人，而是传给了德才兼备的舜，史称“禅让”。 3）燕赵自古多豪杰，文人志士代相连：保定这块地方在战国时期是燕国和赵国的交界地，所以保定又称燕赵之地，保定从古代就出现了很多英雄豪杰，每朝每代产生的才子文人也很多。 4）荆轲易水萧萧悲歌起，壮士去无返：荆轲是燕国时期的武士，为打败秦国而决定去刺杀秦始皇，当时燕王送荆轲到保定易县的易水河畔，古代著名的乐师高渐离也为荆轲奏起送行的悲壮乐曲，最后荆轲刺秦失败，死在秦国再也没能回来。 5）涿郡刘关张桃园结义，三国而鼎立：保定的涿州是三国时期刘备、关羽、张飞结拜的地方，正因为有了这三个兄弟的结拜，才使刘备能有足够的力量成就大业，最后与曹操、孙权共同形成三国鼎立的局面。 5）宋太祖黄袍加身，杯酒释兵权：宋太祖赵匡胤是保定涿州人，公元960年，他在率军出征的tine，他的士兵将一件黄袍披在他身上拥戴他来建立政权，赵匡胤随即发生兵变夺取了后周的政权建立宋朝，随后率军东征西战，结束了五代十国的战乱局面，给中国带来了一段相对稳定的发展时期，赵匡胤在建立政权后，为防止追随他的那些拥有重兵的将领发生叛乱，就请他们来喝酒，在席间劝说这些将领交出兵权回家，同时给予大量的财产，这些将领知道，如果不答应可能马上就会被诛杀，于是纷纷表示同意，赵匡胤就这样解除了对他有威胁的将领的兵权，从而留下了“杯酒释兵权”的典故。 7）保府地杰人灵，武可安邦，文亦兴国：保定府是块风水宝地，这里的人都很有灵气，保定擅武的人可以安定天下，保定的文人也能够兴盛一个国家。 8）祖冲之周率推演先于西人逾千年：祖冲之南北朝时期的数学家，生于保定涞水，他推算出了圆周率后六位小数，早于西方数学家一千多年。 9）郦道元水经注释解华夏神州：郦道元南北朝时的地理学家，保定人，他走遍中国的山川河流，著作了举世闻名的《水经注》，其中对中国各地的山川河流进行了详细的考证，为后人留下了宝贵的地理文化遗产。 10）关汉卿窦娥七月飘雪：元代剧作家，保定安国人，他所编著的《窦娥冤》是中国不朽名著，是元曲的代表作，剧中描写窦娥含冤死后天气大变，炎热的夏季七月突然飘起大雪，寓意了老天都为窦娥鸣冤的含义。 11）王实甫西厢流芳百代：王实甫元代剧作家，保定定兴人，其杰出代表做是《西厢记》，描写了张生和崔莺莺突破封建世俗，勇敢追求爱情的故事，是千百年来一直广为流传的经典曲目。 12）刘禹锡陋室铭成千古绝颂：刘禹锡唐朝著名诗人，保定定州人，“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无情却有情”， “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这些名句皆出自刘禹锡，其最著名的是《陋室铭》，以短短81字，写出了一个君子的高风亮节及朴素的生活观、价值观。其中佳句为：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 13）二程理学理昭后人：二程指程颐、程颢两兄弟，二人皆为宋代理学家，保定定州人，建有自己的理学体系。皆以“理”或“道”作为全部学说的基础，提出了朴素辩证法思想。强调人性本善,“无人欲即皆天理”等思想。 14）保府翰史，彪炳千秋，万人景仰：保定丰厚的历史文化，可以流传千秋万代，让无数的人所钦佩。 15）千年古城，安居乐业，男耕女织，田园之景：保定城是一所具有千年历史的古城，居住在城市里的人们在这里安居乐业，男人耕田，女人织布，形成一幅美丽的田园风光景象。 16）大清皇朝钦定直隶督署，保府始成府衙重镇：自从清朝皇帝雍正开始在保定设立了直隶总督署，保定成为了扼守北京城的皇庭重镇。 17）唐执玉一世清廉，万民爱戴：直隶总督唐执玉在任期间廉洁奉公，做了许多有益于百姓的事情，最后累死在任期间，深受人民的爱戴。 18）方观承棉花图御笔亲题，恩泽四方：方观承是一任直隶总督，在任期间为推广棉花的种植，亲自绘制了《棉花图》，深得乾隆赏识并为《棉花图vrst诗，《棉花图》对北方植棉起到了极大的推动作用，为老百姓带来了益处。 19）曾（国藩）前李（鸿章）后坐拥直隶，权倾皇庭：曾国藩、李鸿章师生二人前后分别担任过直隶总督，他们手中握有重兵，是清朝后期宫廷的重臣，权力可以说在皇帝之下，而在万人之上。 20）九十九任总督演绎半部清史荣衰：清朝历史一共三百余年，直隶总督的设立就长达一百八十年，一共经历了99任总督，因直隶总督扼守京畿，许多政治军事事件都与直隶总督息息相关，所以直隶总督的发展史，代表了清朝后半期从昌盛到衰退的发展史。 21）盖直隶督署位高权重，各地官宦奔走拜谒，会馆若雨后春笋，林立而生。因为直隶总督位置高、权力大，所以全国各地的官员都要到直隶总督来拜谒，以疏通关系，所以各地的会馆就像雨后春笋似的迅速发展起来。 22）各地同乡假会馆之所，以联乡情、笃友谊，聚学子、汇商贾：全国各地的同乡之人，用会馆的场所来联系同乡感情、加深彼此的友谊，聚集来保定求学的学子，汇聚到保定经商的商人。 23）馆内案牍之劳形，觥筹之交错，和琴瑟之雅韵，梨园之高亢，不亦悦乎：那时在会馆内有学子辛勤读书的身影，有商人和官员宴请喝酒的场面，可以欣赏弹琴鼓瑟的美妙乐曲，也能听到激昂的戏曲声音，非常的热闹。 24）盛鼎时期，城内十七会馆各尽其绝，安徽会馆马头墙兀立风火愁，四川会馆川菜川剧活色生香，浙绍会馆看师爷百相，三晋会馆咂陈年老醋：在会馆的鼎盛时期，保定城内共有１７家会馆，他们各有各的特色，安徽会馆最明显的特征就是它的马头墙，这种墙的造型因防风防火，所以风火见了都会发愁。四川会馆内可以吃到精美的川菜，还能看到独具特色的变脸川剧。在浙绍会馆内很多在直隶总督署内供职的师爷频繁来往于此，可以看到他们生活的百态，在山西的三晋会馆内，就可以喝到当时的山西老陈醋了。 25）弹丸保府，泱泱会馆，尉为壮观：一个不大的保定城，就有这么多的会馆，而会馆的建筑都比较考究和精美，所以在当时的保定城内确实是非常的壮观。 26）会馆之髓，贵在会馆之仪，谈笑多鸿儒，往来皆官贾，诗书礼仪俱为精通，仁义智信莫有不达：各地在保定设立会馆的精髓，不仅仅是对保定社会经济的繁荣，最可贵的还是会馆所带来的各地的礼仪礼节文化，在会馆内谈天说地的都是有学问的人，往来于此的也都是做官的官员或经商的商人，有学问的人对诗书礼仪都非常的精通，官员或商人都非常具有智慧、他们讲求仁义和保守诚信。其中“谈笑多鸿儒，往来皆官贾”，取自唐朝保定诗人刘禹锡《陋室铭》中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，原意为谈天说地的都是有学问的人，交往的朋友之中没有没文化的人。 27）会馆之众，民风日尚，贫而乐道，富而好礼，百姓路不拾遗、夜不闭户，皆为国人所羡：小小的保定城内因为有了这么多的会馆及这些会馆所带来的礼仪礼节及各地文化风俗，使保定城内的社会风气越来越好，人们也越来越有素养，清贫的老百姓也能保持良好的道德操守，富有的人们就讲究高尚的礼仪礼节，在那段时期的保定城内，老百姓晚上在路上见到财物都不会捡，睡觉也不用关门，这种良好的社会风气在全国都让人羡慕。其中“贫而乐道，富而好礼”取自老子的《道德经》。 28）数百年沧桑，会馆文化厚积淀成：经历了上百年的社会风雨变迁，保定城内各地会馆的文化相互融合，并逐渐统一。 29）馆俗、馆风、馆食、馆宿、馆乐、馆礼，自成一脉：会馆的内的民俗、风尚、饮食、起居、音乐、礼仪都形成了一种有很规范而有体系的文化。 30) 时国人崇洋西化，民风日下，中华国粹，日渐衰微，炎黄子孙，莫不疾首：现在的很多中国人都崇洋媚外，社会风气也越来越不如从前了，中国那些优良的传统文化，越来越少有人学习和提起，从而一天比一天衰落，许多有高尚而有情操的中国人，对这种现象都感到非常的痛心。 31）保定会馆承钵会馆遗风，融汇古今文人志士、风土人情、民礼民仪，举餐饮咫尺天地，扬千年古城文化：玉兰香保定会馆想继承清代时期保定城内会馆所形成的良好道德风气，于是就收集整理了保定历代名人志士的历史文化，各地会馆在保定所形成的民俗风情和礼仪礼节，用保定会馆这个不是很大的餐饮经营场所，来传扬保定千年的古老文化，让人们感受中国传统历史文化的熏陶。 32) 品中华珍馐，醉龙脉佳酿，远胜西餐洋酒：在保定会馆里品尝我们中国可口的珍馐佳肴，用中国地道的水酿制的美酒来喝醉自己，远远要胜过去吃喝那些怪怪味道的西餐和洋酒。 33) 逍遥千年亭台楼榭，快意高楼宇厦：在以具有中国千年历史传统建筑元素亭、台、楼、榭为装修风格的保定会馆内宴请宾朋，要比在西方传进来的钢筋水泥的高楼大厦内会让人感到更为舒适舒服。 34) 更可坐评时政、立论德风，笑批哈韩哈日哈美风：保定会馆内是一个自由的空间，在这里你可以坐着评论当下你所不满或你赞许的社会政治情形，也可以站起来评论你所唾弃和所褒扬的社会道德风气，还可以在谈笑间批判一下现在的年轻人毫无理由的喜爱韩国、日本、美国的文化，而对学习中国传统文化不屑一顾的这种风气。 35) 席间一壶浊酒，与民谈礼论道：现在社会上的很多事，也不是我们个人所能左右的，所以如果能有与我们志向相投的人，你们就来保定会馆吧，让我们在一起喝喝酒，一起谈谈我们所向往的中国传统的礼仪礼节和社会道德风尚。 36) 行温、良、恭、俭、让之行：做温柔、善良、恭敬、俭朴、谦让的行为，“温、良、恭、俭、让”取自孔子《论语》，意思是君子就应该具有温柔、善良、恭敬、俭朴、谦让的素质教养。 37）为忠、义、礼、智、信之为：做忠诚、爱国、讲求礼仪、学习智慧、诚信做人的行为，“忠、义、礼、智、信”取自孔子《论语》，意思是君子就应该具有忠诚、爱国、讲求礼仪、聪明智慧、诚信做人这样的道德操守。 38) 扬国风，振国粹，迎雅士，纳贤德，所建保定会馆，连起老辈故事：为了弘扬中国优良的传统道德风尚，振兴中国精粹的传统历史文化，迎接交往那些有学问和品德高尚的人，所以我们建立了保定会馆，让人们来回想和重温过去老辈子的故事。